Filosofi

Håndtering af følelser: hvordan man ikke kan vende tristhed til depression

Stop med at identificere dig selv med sorg og begynde at arbejde med det.

De siger, at lidelser renser sjælen. Det er dog muligt at genoplive "Phoenix fra asken" kun ved at lære at styre dine følelser, ellers risikerer trist at blive depression.

Min ven (lad os kalde hende Anna) bogstaveligt bogset ned i en sump af uundgåelig tristhed. Det hele begyndte med at skille sig fra en ung mand for nogle måneder siden. Hvorfor hændelsen forårsagede en lignende reaktion, det er ikke klart selv for sig selv, fordi forholdet ikke var for alvorligt, og hun slog også en stopper for dem. "Nu," tillader Anna, "enhver afsked er en smerte i mit hjerte, selvom jeg bare slipper af ting, der har tjent deres egen. Og historierne om andres ulykker er overhovedet deprimerende."

Siden da gør hun kun det, hun græder: Afbryder for at se en anden melodrama - og igen i tårer. Hun synes at nyde det. "Sommetider synes tristhed så sødt," forklarer Anna, "det er undertiden behageligt at lade dig samle for godt."

Det kan virke underligt for nogen - og hvorfor forsætligt sagsøge for det? Nogle af os tænker endda på despondency: det er bedre at acceptere livets udfordring med værdighed. Men selvom du er fuldstændig uromantisk og aldrig sørger over den tidligere lidenskab, men læser om Rumi's kærlighedskollisioner og andre Sufi-digtere, betyder det, at du stadig kender dybden af ​​følelser, der genereres af sorg. Ligesom min ven kan du endda bemærke, at sorg er meget som en kærlighedserfaring.

Annas tendens til at blande kærlighed med melankoli er let at forklare psykologisk: hun var det yngste barn i familien, og forældrene var som regel for optaget og kom aldrig i skoleforestillinger og generelt tog ikke en særlig rolle i hendes liv. Som følge heraf voksede hun op med at græde endeløst fra vrede for triste kærlighedssange. Det var da, at hun fandt ud af, at følgende tristhed var en af ​​de mulige måder.

"Uanset hvor underligt det lyder, er det som om sorg hjælper min sjæl til at åbne. Det er både smertefuldt og behageligt. Jeg ser folk på gaden, undrer mig over, om de føler, hvad jeg føler. Sommetider bryder mit hjerte bare."

Tristhed forsinkelser i puljen. Det er som en fugue af mindre akkorder, som spilles med velkendte melodier på en ny måde. Selvmedlidenhed, fortvivlelse og håbløshed lyder i hende. Hvis du giver tristhed, kan det blive til depression, hvilket ikke er den bedste måde at påvirke immunsystemet på.

Paradoksalt har tristhed en skjult essens - en hemmelig dør, der åbner som du oplever noget, der ligner meget på at være forelsket. Vred er vendt af kraft, seksuel lyst er en byrde for kreativitet, og tristhed udvikler barmhjertighed og ydmyghed, uden hvilken åndelig vækst er umuligt.

Alt dette passer perfekt ind i den tantriske tradition: frygt, lyst og vrede, ødelægger krop og sind, i dygtige hænder bliver til et redskab til at overvinde negative følelser. Deres kolossale magt, hvis de anvendes korrekt, kan føre os til et nyt niveau af bevidsthed. I tantra menes det, at alt, der eksisterer, er vævet af guddommelig energi. En sådan holistisk ikke-dobbelt opfattelse hjælper med at genkende de skjulte kræfter, der vågner op i os, hvis vi nærmer os konstruktivt til at arbejde med negative stater.

Sandt nok kommer dette arbejde med sorg ikke til nogen let. Det er som at surfe: for at lykkes, skal du fange bølgen og være klar til utallige fald. Det er lige så vigtigt at forstå, hvor langt du er klar til at gå.

Gamle sår

På den ene side er tristhed en naturlig følelse, hver af os normale reaktion til tab. Ideelt set behøver du bare at passere det gennem dig selv, ikke klamre på det og ikke holde det inde. På den anden side afholder flygtig tristhed sig ofte på sjælen af ​​en dyster sky, der giver anledning til en hel masse glemte bekymringer. De undertrykkende minder fra barndommen og ikke arbejdet til tiden, er alvorligt følelsesmæssigt traume som regel afspejlet i kroppen og danner stærke neurale forbindelser med nye tab.

"Trigger" kan være noget, for eksempel afsked med sin elskede. Og så trækker en begivenhed sammen med en hel del af fortidens skuffelser, og som følge heraf var det, der skulle passere tristhed, et hav af tårer. Ofte forværre vi os selv ved at skrive en hel historie om de tiders affære, for at give mening til vores oplevelser.

Ja, det er vores gæt om de begivenheder, der finder sted, der i lang tid trykker bluesen og endda danner mønstre for adfærd, der påvirker udviklingen af ​​begivenheder i fremtiden. For eksempel led min ven i barndommen fra uopmærksomheden til en alvorligt syg mor. Hun rørte aldrig sin søn, og talte slet ikke engang med ham. Som følge heraf voksede han op med livsindstillingen "Ingen behøver mig". Det er ikke overraskende, at han kun tiltrækker de venner, kærester og forretningspartnere, der "bekræfter" sin overbevisning.

Hej, sorg!

At indse, at din tristhed består af mange lag, kan du finde nøglen til, hvad jeg kalder "transformerende tristhed". Først skal du acceptere det faktum, at sorg og lidelse forekommer i hver persons liv. Så du stopper med at identificere dig selv med sorg og begynde at arbejde med det.

Engang blev jeg meget imponeret over historien om den store tyske forfatter af det XVIII århundrede Johann Wolfgang von Goethe "The Young Werther's lidelser". Studentets melankoli, bogens hovedperson, syntes ikke at have et enkelt fornuftigt grundlag. Goethe døbte sin sorg for menneskehedens skæbne som verdens sorg (Weltschmertz). Novellaen rørte ved særligt følsomme strenge i en generations sjæle og melankoli blev endog moderigtigt, hvilket førte til en bølge af selvmord blandt teenagere i Tyskland.

Vær det som muligt, i sit arbejde åbner Goethe vores øjne for sorgens sande natur. Lige alene med din egen tristhed opdager du, at det ikke er en personlig kvalitet. På et bestemt niveau er tristheden hos os alle den universelle tristhed, vi oplever, indse, at alt går forbi, drømme bliver sjældent realiseret, og verden er fuld af uretfærdighed. Fra dette synspunkt er transformerende tristhed udførelsen af ​​Buddhas første ædle sandhed: livet lider.

Yogier har argumenteret i århundreder for, at lidelse er et instrument for åndelig vækst. Da den store mester i det 20. århundrede, Chogyam Trungpa, blev spurgt, hvad han gjorde, da han blev udsat for ubehag, svarede han: "Jeg forsøger at blive i denne stat så længe som muligt." Trungpa Rinpoche, som overlevede eksil fra sit hjemland, var syg og endda lidt af alkoholisme, foreslår ikke at engagere sig i selv-flagellation. Han beskrev kun den tante praksis for at arbejde med negative følelser, når du er i øjeblikket og bliver opmærksom på dem ligesom enhver anden energi.

Bemærk hvordan denne metode adskiller sig fra vores sædvanlige reaktion på tristhed. Som regel er vi reddet fra enhver form for lidelse ved at køre. Selv blandt de mest hengivne praktiserende i øjeblikke med mental krise, er der en fristelse til at "gribe" tristhed med noget velsmagende, glemme foran tv'et eller kaste ind i arbejdet. Du kan gå på en mere sund vej ved at øge niveauet af endorfiner gennem aerob træning, yoga eller endda meditation. Der er dem, der forsøger at forstå situationen, analyserer det fra et psykologisk eller åndeligt synspunkt og siger til sig selv: "Måske vil dette lære mig medfølelse."

Selvfølgelig hjælper alle disse metoder med at overleve vanskelige tider, og nogle af dem er også gode for helbredet. Imidlertid forvandler tristhed os kun os, når vi vender os til ansigt for hende og bliver hos hende i øjeblikket og afsætter alle foreninger og fortolkninger.

Du kan ikke udføre, undskyld

For at starte, bare være trist, lad dig føle det. Prøv at forstå i hvilken del af kroppen du føler det. Direkte indånding og udånding, så sørg for at være hvor den er. Måske vil denne oplevelse afsløre noget nyt for dig. Markér alt, hvad der kommer til at tænke, og kom tilbage til nutiden. Sådan internt arbejde kræver mod og beslutsomhed. At kigge ind i øjnene af smerte og tristhed er ikke let, især hvis vi som de fleste identificerer os med vores følelser.

For at udfolde følelserne uden at lade dem fortære sig, er der brug for en øvelse, der kan hjælpe med at se, at "jeg", der identificerer sig med følelser, er den "selvbevidste" eller "observatør", der er til stede i nutiden med disse følelser, ikke dømme, ikke begrunde og ikke tolke dem.

For de fleste af os er det nemmest at fordybe dig i ren bevidsthed gennem meditation. Jo stærkere forbindelsen du etablerer med "observatøren", jo lettere er det for dig at klare de følelser, der opstår. Øvelse på denne måde kan du opdage et andet lag af transformerende tristhed - fortrydelse for din egen betingelse. Psykolog John Walwood kalder denne følelse "rensende tristhed". Det er det, vi oplever, når vi pludselig indser, hvor begrænset vores opfattelse er. Rensning tristhed kan være et stærkt incitament til transformation - og opvågnen, især hvis du ikke udfører dig selv for ikke at være god nok, bevidst og barmhjertig.

Stop på efterspørgslen

For et par år siden havde jeg mulighed for at observere elevernes liv. I ti år var hun gift med en mand, der også var hendes forretningspartner. Når han ringede fra en forretningsrejse, indrømmede han, at han længe havde været forelsket i en anden, og bad om skilsmisse. Hun blev bedøvet af hans forræderi, blændet af vrede og frygt for fremtiden, men den stærkeste følelse var sorg.

Hver morgen meditation, som normalt hjalp hende til at klare stress, blev til en voldsom strøm af oplevelser af alle slags. Fornemmelserne var så smertefulde og intense, at hun besluttede at fokusere på de dele af kroppen, hvor følelser var mest akutte.

Med hver meditation dræbte hun lag for lag dybere ind i hendes sorg. Og hendes mands forræderi var kun toppen af ​​isbjerget; på skrøbelige skuldre havde hun en stor byrde at afskære sig med sine kære, skoleforbrydelser og en overvældende følelse af opgivelse, som tilsyneladende ikke havde starten eller slutningen. Over tid forstod hun, at hun selv ubevidst ikke tillod sig at være elsket og glad. Den sorg, hun oplevede, realiserede dette var skarpere end en kniv. Men fortsatte med at observere sine oplevelser, følte hun pludselig, at hun havde nået kernen i sorg. Når hun vågnede en morgen, følte hun sig selv for de forældreløse, mænd og kvinder, der havde mistet deres familier i krigszoner. Hun blev kvalt af sobs, men denne gang sørgede hun ikke for sine tab, men for hele menneskehedens plager. Hjertet syntes at åbne for verden som en port til himlen. Hun var fyldt med ømhed. I mit hjerte kollapsede den gamle mur, og det viste sig at være inden for rammerne af ubetinget medfølelse og kærlighed. Hun oplevede guddommelig sorg, i sine egne ord, ved grænsen til ecstasy.

Disse begivenheder markerede et vendepunkt i hendes liv. Tristhed blev forvandlet, og selv om det ikke forsvandt natten over, blev det muligt at klare det. Nu ser jeg, hvor nemt hun tillader følelser at være uden at holde fast ved dem og ikke identificere med dem.

Til sidst bør tristhed, endog omdannelse eller rensning, ikke blive "slutstation" på livets vej. Dette er kun et stadium, du skal gå med et åbent hjerte. Når du lærer at styre din tristhed, i stedet for det, vil du finde mildhed og i stedet for at lide, ømhed. Trods alt er nedadrettelsen af ​​tristhed noget meget minder om ... kærlighed.

Foto: unsplash.com/@overthnker